A.關(guān)漢卿
B.王實(shí)甫
C.白樸
D.馬致遠(yuǎn)
23.教師在講授《水滸傳》分析林沖格時(shí)，不宜選取下列哪一情節(jié)( )
A.火燒草料場(chǎng)
B.血濺鴛鴦樓
C.誤闖白虎堂
D.風(fēng)雪山神廟
24.蘇軾所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)人是( )
A.陶淵明
B.孟浩然
C.王維
D.杜甫
25.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時(shí)期的詩(shī)人
B.南北朝詩(shī)人陶淵明歌頌勞動(dòng)，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此為污濁的仕途相對(duì)立，寫(xiě)出了《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩(shī)人的理想，反映了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿
C.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代大詩(shī)人，他的詩(shī)作《錢(qián)塘湖春行》《憶江南》《春花秋月》《琵琶行》均選自《白氏長(zhǎng)慶集》
D.曹操是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對(duì)酒》《短歌行》是其代表作
26.下列作品與作者搭配不正確的是( )
A.《游子吟》——孟郊
B.《泊船瓜洲》——王安石
C.《江雪》——?jiǎng)⒂礤a
D.《飲湖上初睛后雨》——蘇軾
27.下列詩(shī)歌中，不是自居易創(chuàng)作的是( )
A.《憶江南》
B.《暮江吟》
C.《長(zhǎng)恨歌》
D.《夜雨寄北》
28.“初唐四杰”指的是( )
A.王績(jī)、王勃、楊炯、盧照鄰
B.沈儉期、宋之問(wèn)、王勃、駱賓王
C.王勃、杜審言、陳子昂、楊炯
D.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
29.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個(gè)學(xué)派的思想( )
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.道教
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
1.趙峰是班里的數(shù)學(xué)課代表，不僅數(shù)學(xué)成績(jī)好，其他各科成績(jī)也名列前茅�？伤险n發(fā)言積極，課余時(shí)間卻不愿與同學(xué)交流，也不喜歡參加班集體活動(dòng)，顯得有些冷漠。每當(dāng)有同學(xué)問(wèn)他題時(shí)，他總是先強(qiáng)調(diào)一下：“連這樣的題都不會(huì)做?……那好吧，由我來(lái)教教你吧……”久而久之，同學(xué)們漸漸地疏遠(yuǎn)了他，他的成就感只能從老師的表?yè)P(yáng)和肯定中獲得。雖然老師明知同學(xué)們不喜歡趙峰，卻視而不見(jiàn)。在學(xué)期評(píng)語(yǔ)中，班主任對(duì)他的學(xué)習(xí)成績(jī)贊賞有加，對(duì)其他方面只字不提。數(shù)學(xué)老師也認(rèn)為他是班上最優(yōu)秀的學(xué)生。
請(qǐng)從職業(yè)理念的角度評(píng)析材料中兩位老師的教育行為。如果你是趙老師，會(huì)如何做?
2.某日上午，沒(méi)有完成數(shù)學(xué)作業(yè)的張津津被黃二洲老師叫到講桌前，然后黃老師向全班下達(dá)任務(wù)：“每個(gè)人去打十棍，誰(shuí)打得不狠就打誰(shuí)”。結(jié)果，全班有36名學(xué)生，除了另外3個(gè)沒(méi)有做完作業(yè)的學(xué)生外，其余32名學(xué)生全部動(dòng)了手，共打了張津津320棍，黃老師也親自動(dòng)手打了兩棍。挨打后，張津津疼痛難忍，還被要求坐著聽(tīng)課，直到放學(xué)。回家時(shí)，她走到家門(mén)口就癱倒了。張母送她就醫(yī)時(shí)發(fā)現(xiàn)其臀部大面積紅腫，部分已經(jīng)成了紫紅色。幾天后，張津津仍只能趴在病床上。張母說(shuō)，女兒現(xiàn)在每天晚上只能趴著睡覺(jué)�！安慌恐恢邪�，屁股疼。晚上稍微碰著一點(diǎn)，都疼得喊‘?huà)寢�，我屁股疼’。�?/P>
從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問(wèn)題。
3.閱讀下面的文章，按要求回答問(wèn)題。
岳樺
任林舉
第一次去長(zhǎng)白山，是1995年的夏天。也是從那時(shí)起，才知道岳樺是一種樹(shù)的名字。那是一種只在長(zhǎng)白山土才有的樹(shù)。
那時(shí)的長(zhǎng)白山，還沒(méi)有進(jìn)行大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，所以并沒(méi)有什么所謂的“景點(diǎn)”，許多人去長(zhǎng)白山，只有一個(gè)目的，就是去看天池。我們大概也是那個(gè)樣子，所以一爬上汽車，人們的心和飛旋的汽車輪就達(dá)成高度的默契，一路盤(pán)旋而上，直奔峰頂。盡管一路上的好花、好樹(shù)、好景色層出不窮，似乎都與我們無(wú)關(guān)。過(guò)后，當(dāng)我重新翻閱那天的記憶時(shí)，除太陽(yáng)未出時(shí)的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯(cuò)、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)的照片。
只有那些岳樺樹(shù)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)意外，也是一個(gè)驚奇。
接近山頂時(shí)，我無(wú)意中將疲憊的目光從嘈雜的人群轉(zhuǎn)向車外，突然，我感覺(jué)到，有什么我不知道的事情正在發(fā)生或已經(jīng)發(fā)生。那些樹(shù)，紛紛地沿著山體將身軀匍匐下去，并在斜上方把樹(shù)梢吃力地翹起。在透明的、微微顫抖的空氣里，我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹(shù)的軀干之上，使這些倔強(qiáng)的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
這些樹(shù)的名字，就叫做岳樺。
本來(lái)，樹(shù)與樹(shù)并立于一處時(shí)應(yīng)該叫做林或森林，但許許多多的岳樺樹(shù)并存一處時(shí)，我們卻無(wú)法以“林”這個(gè)象形字來(lái)定義這個(gè)集體。因?yàn)樗鼈儾⒉皇钦玖�，而是匍匐，像一些藏在掩體下準(zhǔn)備沖鋒或被火力壓制于某一高地之下的士兵那樣，集體臥伏于長(zhǎng)白山靠近天池的北坡。如果非給它們一個(gè)詞不可的話，或許叫做“陣”或“陣營(yíng)”更合適一些。那么，構(gòu)成這個(gè)巨大陣營(yíng)的，到底是怎樣的一支隊(duì)伍?它們到底肩負(fù)著怎樣的
使命?
我不知道白樺和岳樺在血緣上有什么聯(lián)系，不知道它們到底是不是同一種植物，但我堅(jiān)信，它們彼此是迥然不同的，就算當(dāng)初它們的生命基因都來(lái)自同一棵白樺樹(shù)上的同一顆種子。
白樺樹(shù)生在山下，與溪水、紅楓相伴，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)、風(fēng)流浪漫的日子，風(fēng)來(lái)起舞，雨來(lái)婆娑，春天一頂翠綠的冠，秋日滿頭金色的發(fā)，享盡人間的艷羨，占盡色彩的風(fēng)流，如幸運(yùn)的富家子弟，如萬(wàn)人追捧的明星。而岳樺卻命里注定難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。
有人斷言：“性格決定命運(yùn)。”暫不說(shuō)這句話用于人是否準(zhǔn)確，但用到樹(shù)上，肯定是不準(zhǔn)確的，實(shí)在講，應(yīng)該是命運(yùn)決定了性格。岳樺，之所以看起來(lái)倔強(qiáng)而壯烈，正是由于它們所處的環(huán)境的殘酷。
想當(dāng)初，所有的樺都是長(zhǎng)白森林里白衣白馬的少年，峰頂谷底任由馳騁。后來(lái)，那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹(shù)逼下峰頂，就在向下奔逃的過(guò)程中，命運(yùn)伸出了它無(wú)形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。一個(gè)跟頭跌下去，就掉入了時(shí)間的陷阱，再爬起來(lái)，一切都不似從前。前邊已經(jīng)是郁郁蔥蔥的一片，每一種樹(shù)都沿著山坡占據(jù)了自己的有利地形，沒(méi)有了空間，沒(méi)有了去路;而后面，卻是火山爆發(fā)后留下的遍地瘡痍與廢墟，以及高海拔的寒冷，但那里卻有著絕地求生的巨大空間，盡管那里有風(fēng)，有雪，有雷電，有滾燙的巖石和冰冷的水，最后，它們還是選擇了調(diào)頭向上。
一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。而今，不管我們把怎樣的情感與心愿給予岳樺，岳樺也不可能變成那些明快而輕松的白樺了，如同山下的白樺永遠(yuǎn)也不能夠站到它們這個(gè)高度一樣，它們?cè)僖膊豢赡芑氐阶畛醯钠椒才c平淡。因?yàn)閺陌讟宓皆罉澹鳛橐环N樹(shù)已經(jīng)完成了對(duì)樹(shù)本身或者對(duì)森林的超越，它們的生命已經(jīng)發(fā)生了某種質(zhì)變。而今，與山中的那些樹(shù)相比，它們看起來(lái)卻更像一場(chǎng)風(fēng);與那些各種形態(tài)的物質(zhì)存在相比，岳樺更像一種抽象的精神。
(有刪節(jié))
問(wèn)題：
(1)第二段中，作者在描寫(xiě)長(zhǎng)白山之行時(shí)插入了一段事后的回憶，這樣寫(xiě)有什么作用?(4分)
(2)作者堅(jiān)信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么?請(qǐng)根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。(10分)
三、寫(xiě)作題(本大題共50分)
長(zhǎng)期以來(lái)，師道尊嚴(yán)使不少教師習(xí)慣于挺直腰板、板起面孔。挺直腰板使教師認(rèn)為自己能高瞻遠(yuǎn)矚，早已不屑于偶爾的蹲身。然而，我們的教育要適應(yīng)孩子的發(fā)展，怎么可以不傾聽(tīng)他們的心聲呢?
請(qǐng)以“蹲下身來(lái)，傾聽(tīng)孩子們的聲音”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，體裁不限。
一、單項(xiàng)選擇題
1.D【解析】德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。
2.C【解析】l985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議決定，每年9月10日為教師節(jié)。
3.D【解析】教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)有必備的教育科學(xué)知識(shí)。
4.A【解析】教師必須具備專門(mén)的資格，包括：教師要達(dá)到符合規(guī)定的學(xué)歷;教師要具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí);教師要符合與其教師職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定(如身體狀況、語(yǔ)言表達(dá)能力等)，同時(shí)，教師必須專門(mén)從事教育教學(xué)工作。
5.A【解析】個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論證明了這一規(guī)律。
6.C【解析】《中小學(xué)班主任作條例》中規(guī)定，班主任由學(xué)校從班級(jí)任課教師中選聘。
7.D【解析】《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》(2008年修訂)明確指出“自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利�！眲⒗蠋熡眉倜谂嘤�(xùn)機(jī)構(gòu)上課違反了誠(chéng)信原則，而且是一種變相的家教，是利用職務(wù)之便謀取私利。
8.C【解析】教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于核心和主干地位。
9.C【解析】本題考查教育行政訴訟的程序。.
10.C【解析】教育法律救濟(jì)的目的在于補(bǔ)救相對(duì)人受損害的合法權(quán)益，為其合法權(quán)益提供法律保護(hù)。
11.A【解析】l995年制定的《中華人民共和國(guó)教育法》是我國(guó)第一次以國(guó)家基本法律的形式明確了教育的地位和作用，從而為教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)有力的法律保障。
12.B【解析】教師資格考試科目、標(biāo)準(zhǔn)和考試大綱由國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)審定。
13.C【解析】京劇四大名旦是梅蘭芳、尚小云、荀慧生、程硯秋。周信芳是中國(guó)京劇表演藝術(shù)家，京劇麒派藝術(shù)創(chuàng)始人。故答案為C項(xiàng)。
14.B【解析】張樂(lè)平是中國(guó)兒童連環(huán)畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者，作品有《三毛流浪記》《三毛從軍記》等。
15.B【解析】提問(wèn)的是文段支持什么論點(diǎn)，A項(xiàng)的觀點(diǎn)與文中的論述恰恰相反，故可首先排除。C項(xiàng)，文段只是用它作為事例來(lái)說(shuō)明危難時(shí)刻，我們不能只顧自我保護(hù)意識(shí)，而沒(méi)了勇氣和血性，也排除。D項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，文段只講在危難時(shí)刻我們更需要勇氣和血性，并未說(shuō)自我保護(hù)意識(shí)應(yīng)取消。故選B項(xiàng)。
16.C【解析】開(kāi)普勒(1571—1630年)是德國(guó)著名的天體物理學(xué)家，提出了著名的行星運(yùn)動(dòng)三大定律。
17.D【解析】在廣義相對(duì)論建立之初，愛(ài)因斯坦提出了三項(xiàng)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，一是水星近日點(diǎn)的進(jìn)動(dòng)，二是光線在引力場(chǎng)中的彎曲，三是光譜線的引力紅移。其中只有水星近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)是已經(jīng)確認(rèn)的事實(shí)，其余兩項(xiàng)只是后來(lái)才陸續(xù)得到證實(shí)。60年代以后，又有人提出觀測(cè)雷達(dá)回波延遲、引力波等方案。
18.B【解析】《****宣言》和《拿破侖法典》是法國(guó)的，《獨(dú)立宣言》是美國(guó)的，《權(quán)利法案》才是英國(guó)的，答案選B項(xiàng)。
19.B【解析】本題考查考生的識(shí)記能力，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之所以是中國(guó)近代化的開(kāi)端是因?yàn)樗M(jìn)西方科技，創(chuàng)辦近代工業(yè)，答案選8項(xiàng)。
20.D【解析】《莊子•達(dá)生》里說(shuō)，紀(jì)省子替齊王馴養(yǎng)斗雞，四十天才完成，訓(xùn)練好的雞聽(tīng)見(jiàn)別的雞叫時(shí)，沒(méi)任何反應(yīng)，“望之似木雞矣”。后來(lái)就用“呆若木雞”形容呆笨�！皣�(guó)人莫敢言，道路以目”——《國(guó)語(yǔ)•周語(yǔ)上》�！氨娍阼p金，積毀銷骨”——《史記•張儀列傳》�！拔宀揭粯�，十步一閣;廊腰縵畫(huà)，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角”——唐•杜牧《阿房宮賦》�！顿Y治通鑒•唐紀(jì)》記載，武則天時(shí)，有人告了周興，則天命來(lái)俊臣審問(wèn)。來(lái)俊臣假意同周興喝酒，問(wèn)周興：“逼供最好用什么刑?”周興說(shuō)：“只要把犯人裝進(jìn)大壇子，架起炭火一燒，就什么都承認(rèn)了�！眮�(lái)俊臣按周興的辦法準(zhǔn)備好甕，周圍點(diǎn)上炭火，說(shuō)“’有內(nèi)狀推兄，請(qǐng)兄入此甕�！焙髞�(lái)用“請(qǐng)君入甕”比喻指以其人之法，還治其人之身。
21.B【解析】多音節(jié)語(yǔ)素是指由兩個(gè)以上的音節(jié)構(gòu)成的語(yǔ)素。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的多音節(jié)語(yǔ)素?cái)?shù)量較少，而且以雙音節(jié)形式為主，三音節(jié)以上的語(yǔ)素大多是音譯外來(lái)語(yǔ)素。
22.A【解析】略。
23.B【解析】血濺鴛鴦樓的人是武松。
24.C【解析】蘇軾的原話是這樣的：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。摩詰，指的就是王維。王維，字摩詰，外號(hào)“詩(shī)佛”，精通佛學(xué)、佛教。
25.C【解析】白居易沒(méi)有《春花秋月》這部作品。
26.C【解析】《江雪》對(duì)應(yīng)的詩(shī)人是柳宗元。
27.D【解析】《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀時(shí)，寫(xiě)給在長(zhǎng)安的妻子的一首抒情七言絕句。
28.D【解析】略。
29.A【解析】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”出自《孟子•梁惠王上》，是儒家學(xué)派的思想。
二、材料分析題(答案要點(diǎn))
1.(1)這兩位老師的行為屬于典型的以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是應(yīng)試教育的做法。首先，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，要使每個(gè)學(xué)生都得到充分地、全面地發(fā)展。其次，現(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今社會(huì)，單純的智育或者智育占絕對(duì)主導(dǎo)地位的教育，已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)的需要。教師在教育實(shí)踐中，不僅要重視“知識(shí)與技能”的傳授，更要看到“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的重要性，把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。
(2)如果我是趙峰的老師，首先，我會(huì)在全班進(jìn)行價(jià)值觀的弓}導(dǎo)，在學(xué)生之間樹(shù)立一種意識(shí)：成績(jī)并不是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要追求自身的全面發(fā)展。從自身做起來(lái)引導(dǎo)學(xué)生不是盲目地追求高的分?jǐn)?shù)，使學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)不能高高在上、盲目得意，成績(jī)不好的同學(xué)也不必自卑。其次，設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng)，促進(jìn)班集體內(nèi)團(tuán)結(jié)互助的班風(fēng)的養(yǎng)成，使同學(xué)之間能夠相互幫助，共同進(jìn)步。最后，對(duì)趙峰同學(xué)進(jìn)行個(gè)別的輔導(dǎo)，幫助其轉(zhuǎn)變觀念，積極參加班級(jí)活動(dòng)，多與同學(xué)溝通交流，促進(jìn)其全面發(fā)展。
2.(1)黃二洲老師行為違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范總的“愛(ài)國(guó)守法”這一職業(yè)道德規(guī)范。“學(xué)生被打322棍”是嚴(yán)重體罰學(xué)生、侵害學(xué)生人身健康的行為，黃老師的行為嚴(yán)重侵害了學(xué)生的健康權(quán)，違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，違反了愛(ài)國(guó)守法這一職業(yè)道德行為規(guī)范。
(2)黃二洲老師行為違反了教師職業(yè)道德行為規(guī)范總的“關(guān)愛(ài)學(xué)生“這一職業(yè)道德規(guī)范。“關(guān)愛(ài)學(xué)生”如教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公平對(duì)待學(xué)生;對(duì)全體學(xué)生都要關(guān)心、愛(ài)護(hù);對(duì)學(xué)生應(yīng)嚴(yán)慈相濟(jì)，不體罰或變相體罰學(xué)生;要關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，制止有害學(xué)生的不良現(xiàn)象，與侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為作斗爭(zhēng)。
(3)黃老師的做法違反了“教書(shū)育人”這第一教師職業(yè)道德行為規(guī)范。教師要遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，因材施教;做學(xué)生的良師益友;培養(yǎng)學(xué)生良好品行;教師對(duì)待學(xué)生應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，不能采取簡(jiǎn)單、粗暴的方式解決教育教學(xué)問(wèn)題。
3.(1)①補(bǔ)充解釋旅行中的印象;②為下文描寫(xiě)岳樺作鋪墊。
(2)①它們的命運(yùn)不同：白樺生長(zhǎng)在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長(zhǎng)在山上，身處絕境;②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐;③它們的性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強(qiáng)壯烈。
三、寫(xiě)作題(寫(xiě)作思路)
首先，考生可以從當(dāng)今教育的弊端入手，說(shuō)明“蹲下身來(lái)，傾聽(tīng)孩子們的聲音”的重要性。如今的教育是教師站在講臺(tái)上，向?qū)W生灌輸知識(shí)，學(xué)生只是被動(dòng)的接受，不曾宥自己的話語(yǔ)權(quán)，不利于學(xué)生積極性的發(fā)揮。這本質(zhì)上是學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。其次，考生可以結(jié)合新的學(xué)生觀的樹(shù)立與作用展開(kāi)分析討論。具體闡述新的學(xué)生觀是什么，如何在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)新的學(xué)生觀�？忌軌蚪Y(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，最好能夠給出成功的教學(xué)案例。最后進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)題深化文章主旨。蹲下身來(lái)，不僅是一種姿態(tài)，更重要的是便于學(xué)生感受平等。認(rèn)真傾聽(tīng)，不僅是一種教育要求，更體現(xiàn)了一種真誠(chéng)。